Легко ли быть богом? Часть 2

257862__dark-sorcerer_p

(продолжение. Начало тут)

Как же в такой ситуации функционирует сам бог в мифах? Бог – это сверхсущество, его разум, процессы регуляции и целеполагания коренным образом отличаются от таковых у смертных. Божество слышит все воззвания к нему, если таковые не были специально заблокированы. Ацтеки называли своего верховного бога Тлоке Науаке. Это сложное понятие состоит из двух слов: tloc, «близко», nahuac, «то, что вокруг». Наиболее точным представляется перевод этого словосочетания, предложенный А. М. Гарибаем: «тот, кто находится рядом со всем, и рядом с которым находится все». Данный эпитет говорит о том, что бог существует везде.

Даритель Жизни Ипальнемоуани окружает вселенную, и весь мир находится внутри него, а само его существо пронизывает пространство. Бог видит каждого в любой момент времени. Он способен наблюдать одновременно за всеми существами. Ему открыты все помыслы и цели смертных. По-другому бог ацтеков именовался Йоуалли Ээкатль – Ночь и Ветер. То есть невидимый, как ночь, и быстрый, как ветер. Его присутствие неощутимо, а сам он может с невероятной скоростью перемещаться от одного места к другому.

От множества жрецов к богу поступает огромное количество запросов. Сверхразум обрабатывает их в кратчайший промежуток времени и посылает ответ. В одно и то же время бог может творить сотни заклинаний, давать несколько откровений, посылать десяток видений, источать благодать из нескольких артефактов в разных концах мира, а также пребывать в нескольких земных воплощениях.

allfons.ru-15095

Как бог обрабатывает запрос? Сначала фиксируется самосообщение. Далее он определяет кто данный запрос посылает, имеет ли этот смертный право требовать от бога желаемого. Следующий этап – соблюдены ли все необходимые условия. Они могут быть любыми, какие пожелает автор – определённые слова молитвы, достаточная глубина медитации, наличие требующихся артефактов, время и место действия, соблюдение определённого обряда, уровень благочестия, принесения достаточной жертвы и пр. Здесь могут быть исключения. В одном из своих произведений я описываю случай, когда бог исполнил запрос в то время, как один из участников ритуала по неопытности совершил положенные действия немного не так, как требовалось. Но из-за того, что герои действовали искренне в интересах бога, он всё равно его совершил чудо. Если магия, как технология, требует полного соответствия всем требованиям её реализации, то в отправлении культа воля бога играет немаловажное значение, так что чудо может стать полной неожиданностью и для самих служителей. Следующий этап – определение цели. Соответствует ли цель человека интересам бога? По большей части бог действует лишь в своих интересах, если ему нет никакого резона помогать человеку, он помогать не станет. Однако автор по собственному желанию может наделить своего бога такими чувствами, как симпатия, снисхождение, жалость, ирония. Эти качества могут повлиять на принятие решения. С другой стороны, испытания веры, которые боги устраивают своим последователям, могут стать причиной отклонения запроса или исполнения его не в полном объёме. Следующий момент – оценка обстоятельств. Божество определяет необходимость применения чуда. Точно ли вмешательство высшей силы будет единственным выходом из ситуации, или же есть другие решения? При соблюдении всех условий – перечислю их снова: поступление запроса, право использовать силу божества, соблюдение всех ритуалов, соответствие цели человека интересам бога, безвыходность положения, — небесный покровитель реализует желаемый эффект в том объёме, в котором считает нужным. Конечно, некоторые этапы по желанию автора могут быть удалены или добавлены, но в наиболее общем виде схема выглядит именно так.

dg1

Когда речь идёт о магических битвах или исцелении на поле боя, каждый запрос реализуется почти мгновенно. Однако в ряде случаев эффекты могут быть отсроченными. Например, если рассматривать сюжет фильма «Орда» с точки зрения моей концепции, то там для принятия решения богу потребовалось много времени, кроме того, динамическое наблюдение за героями и ниспослание испытаний веры, чтобы принять нужное решение. Можно сделать сочетание, например, одни обращения обрабатываются мгновенно, другие — рассматриваются длительно.

Частота и обстоятельства использования заклинаний целиком и полностью основываются на замысле автора. Сколько каких запросов обрабатывает бог и с какой скоростью определяется сюжетом произведения. Для воссоздания действий игровых жрецов придётся задумать божество, быстро обрабатывающее все воззвания и реализующее почти каждую просьбу. Другая крайность – одно выстраданное чудо, к которому движется весь ход повествования.

Важно помнить, что божество, исполняющее все запросы подряд, может потерять уважение и своим поведением спровоцировать злоупотребления со стороны духовенства. С другой стороны, слишком строптивый покровитель может проиграть в конкурентной борьбе с другим богом и полностью лишиться верующих. Здесь автору следует искать баланс. Показательные отлучения от источника божественной благодати настраивают последователей культа на более ответственное отношение к использованию сверхъестественной силы. В зависимости от замысла автора герои произведений могут как восстановить отношения с всевышним путём молитв, ритуалов, жертвоприношений и других богоугодных дел, так и быть навечно отлучены от источника силы.

1348053038_0_8ea6a_57d80f57_xl

Особым случаем являются сюжеты, где человек покоряет бога с помощью силы или хитрости, подчиняет своей воле и заставляет исполнять собственные приказы.

Религиозные отношения всегда двусторонние и взаимовыгодные. Человек извлекает выгоду от общения с богом, но и бог имеет свои резоны благоволить смертным. Высшие существа испытывают потребность в поклонении. Они хотят получать жертвы, курения, слушать молитвы и хвалебные гимны, созерцать ритуальные танцы, видеть свидетельства почтения. Так в древнеегипетской формуле подношения прямо говорится «потому что боги им живут». А вот как Тлакаэлель, главный автор мистико-военной философии ацтеков, говорил о необходимости кормить бога человеческими жертвами: «Наш бог не должен ждать, когда по причине оскорбления представится случай для войны. Необходимо найти удобный способ и рынок, на который наш бог со своей армией приходил бы покупать жертвы и людей, чтобы поедать их; как было бы хорошо, если бы он при входе мог найти, когда пожелает кушать, свои теплые лепешки, и чтобы наши люди приходили на эти рынки покупать своей кровью, головой, сердцем и жизнью драгоценные камни изумрудов и рубинов, перья, широкие и блестящие, длинные и хорошо поставленные, для того чтобы служить восхитительному Уицилопочтли». В эпосе майя Пополь Вух боги просят людей перенести их в безопасное место. Таким образом, боги всегда имеют те или иные потребности, которые могут удовлетворить лишь смертные. И культовые обряды и имеют целью дать богам желаемое. Взамен всевышний даёт людям покровительство и наделяет своих служителей сверхъестественной силой. Кроме своеобразной платы за почитание эти чудеса призваны укрепить веру паствы в силу небесного благодетеля.

Существует несколько разновидностей реализации таких отношений. У майя классического периода чуть ли не единственным посредником между богами и людьми был правитель. Жреческое сообщество, если и было, то большого значения в отправлении государственного культа не играло. Например, в Паленке лишь правитель жертвовал богам одеяния и головные уборы. А курения копала, ритуальные танцы, кровопускания, совершаемые царём, были событием, достойным воплощения на монументах. Именно вождь являлся главным отправителем обрядов. В христианском мире наоборот правитель непосредственно не участвует в богослужении, а культ является сферой деятельности относительно закрытого профессионального сообщества. Как та, так и другая модель, равно как и промежуточные стадии применимы для фантастических произведений. Важно отметить, что в первом случае гибель правящей династии ведёт к прекращению связи народа с богами. Это предположение некоторые учёные считали причиной коллапса цивилизации классических майя. И хотя оно не имеет никаких подтверждений, для фантастики такой ход сюжета может оказаться весьма привлекательным.

Бог потребляет разные «товары услуги». Кровь и плоть жертв, дым благовоний, танцы, песни, музыку, поэзию, молитвы, одежду и украшения, собственные изображения, храмы, пищевые продукты, содержание священных животных и выращивание растений, обряды самоистязания, умерщвления плоти, войны, миссионерскую деятельность, миграции, заботу об идолах. При необходимости автор может даже разработать своеобразные прейскурант стоимости услуг божества. Например, большой дождь – сердца трёх детей, успех в бою – жертвоприношение пяти пленников, богатый урожай – трёхдневный религиозный фестиваль с шествиями, каждениями и жертвоприношением двадцати человек, завоевание новых территорий – обновление храма и жертвоприношение ста здоровых и сильных мужчин. Кроме того, бог может испытывать потребность в любви к своим детям. Но для мира традиционной фантастики, по моему мнению, это не особенно подходит.

960x640_art-lord-of-the-dragons-devushka-magiya-shlem

Здесь также стоит сказать о двух типах богов – добром и злом. Добрый бог в обмен на обрядовую деятельность дарует людям некоторые блага. Чем лучше люди молятся, чем больше приносят подношений, тем изобильнее у них урожай, лучше здоровье, успешнее войны. Злой бог действует по-другому. Получая подношения, он отсрочивает акты своего гнева, умеряет свою ненависть к смертным. То есть чем больше даров, тем меньше загубленных посевов, жертв эпидемий, ураганов и наводнений. Здесь я опять же привожу две крайности, хотя обычно боги сочетают тактику кнута и пряника или принимают ту или иную роль в зависимости от обстоятельств. Например, боги ацтеков, были преимущественно, враждебны к людям, а Амон и Осирис египтян, скорее, более дружественными.

И снова в отношении со смертными богу требуется соблюдать баланс. Не потакать каждому желанию и, в то же время, не отвратить о себя верующих. Первая крайность чревата злоупотреблениями силой покровителя, вторая – переходом на сторону другого божества и гибелью культа.

Также стоит упомянуть и о ещё одной немаловажной особенности. Удовлетворяя свои потребности, божество становится сильнее и наоборот, лишаясь жертв и обрядов в свою честь, бог теряет собственное могущество. Это ещё один стимул для божества обзавестись собственным народом, который бы стал ему поклоняться. К примеру, если люди встречают некого молодого бога, в начале он вызывает им лишь кратковременный дождь. Но со временем, получив определённое количество подношений, сила его возрастает, и вот уже посылаемых осадков хватает, чтобы спасти урожай от засухи. Возможно, с этим увеличивающимся могуществом связано и постоянное возрастание потребностей божества. Чем дальше, тем больше требуется жертв, святилищ, служителей культа. Например, великий храм ацтеков в Теночтитлане перестраивался не менее шести раз, причём каждый раз увеличивался в размерах, подобное происходило и с Пирамидой Луны в Теотиуакане, и со зданиями на главной площади Монте Альбана, а в храме Карнака почти каждый достаточно значительный египетский фараон, начиная со Среднего Царства, оставил свой след.

art-osiris-bog-zhezl-duh

Однако человек прекрасно видит потребности бога, и знает, что он, как исполнитель желаний божества также может вести свою игру в непростых двусторонних отношениях. Мы знаем примеры порки идолов за неисполнение пожеланий народа. В городе Сан Хуан де Чамула индейцы на некоторое время уносят из церкви шкафчик с изображение святого, который не выполнил том, о чём его просили. По мнению исследователя майя Дмитрия Беляева, в Храме надписей в Паленке в разделе о будущем написано в отношении 830 и 4772 годов, что если сердца богов будут умиротворены, то им будут пожертвованы дары от священного владыки Баакаля и священного владыки Матвииля (титул царей Паленке). То есть предполагается что смертные не станут проводить жертвоприношения, если боги поведут себя не в соответствии с их ожиданиями. Отсюда вытекает ещё одна роль жреца или другого отправителя культа. Он ещё и является и представителем интересов своего народа, заступником Автор: Дмитрий Иванов

Leave a Reply

Ваш e-mail не будет опубликован.